-
Chương 1101: Người tìm kinh
Đoạn nói chuyện này của pháp sư Tịnh Tuyền tuy ngắn, nhưng lượng thông tin ẩn chứa trong đó lại kinh người.
Mỗi người nghe được trọng điểm đều khác nhau.
Châu Khiếu Uyên nghe thấy Minh giáo và [Kinh Đại Quang Minh], liền nghĩ đến xuất thân của tổ tiên nhà mình. Quả thực có lời đồn, Châu Nguyên Chương là tín đồ Minh giáo, cũng nhờ thế lực của Minh giáo mới giành được thiên hạ.
Mà trong kho sách của nhà họ Châu, trân quý nhất đều là kinh điển Đạo tạng. Toàn bộ triều Minh, các đời vua đều sùng bái Đạo giáo, thích luyện đan, điều này cả thiên hạ đều biết.
Nhưng chỉ có một bộ [Kinh Đại Quang Minh], được đặt trên tất cả kinh sách điển tịch khác, cùng với gia phả họ Châu và gia huấn họ Châu.
Người nhà họ Châu không tu Phật pháp, lại thờ phụng bộ kinh này.
Châu Khiếu Uyên vẫn luôn không hiểu tại sao, bây giờ mới hiểu, bộ kinh sách này, chính là nguồn gốc của Minh giáo.
Còn Kha Quân Đạo, với tư cách là nhà sử học và khảo cổ học, lại có chút kinh ngạc.
Nguồn gốc giữa nhà họ Châu và Minh giáo, Minh giáo bắt nguồn từ Ma Ni giáo Ba Tư, những điều này đều có thể khảo chứng. Nhưng nguồn gốc tên gọi của Minh giáo, vẫn luôn được cho là do biến âm của Ma Ni, cộng thêm việc Minh giáo quả thực sùng bái lửa và ánh sáng, vậy tại sao lại liên quan đến Võ Tắc Thiên?
Nhưng lời của pháp sư Tịnh Tuyền, lại giải đáp một số nghi hoặc trước đây của ông ta.
Sau khi Võ Tắc Thiên lên xưng đế, không ở cung Thái Cực, nơi các vị vua đời Tùy Đường ngự trị, mà luôn ở Đại Minh cung, trước đây các nhà sử học đã tìm nhiều nguyên nhân để giải thích, ví dụ như Thái Cực cung thấp trũng ẩm ướt, Võ Tắc Thiên soán ngôi trong lòng có quỷ, không dám đối mặt với Lý Thế Dân,... đều quá gượng ép, ngược lại không bằng chữ "Minh" này giải thích thấu đáo.
Ngoài ra, trong [Đại Vân Kinh] quả thực có thuyết về thiên nữ Tịnh Quang chuyển thế làm đế vương. Võ Tắc Thiên còn đặc biệt cho người soạn [Đại Vân Kinh Sớ], tìm ra căn cứ lý luận cho việc bà ta lên ngôi hoàng đế.
Đáng tiếc, [Đại Vân Kinh] thật sự đã thất truyền từ lâu, hiện nay lưu truyền chỉ còn [Đại Vân Kinh Sớ].
Kết hợp với thời gian Ma Ni giáo truyền vào đất Trung, một số dấu vết về sự phát triển sau này của Minh giáo, rất có khả năng Võ Tắc Thiên chính là giáo chủ đầu tiên của Minh giáo, từ Ma Ni chuyển sang Minh.
Các nhà sử học nghĩ nhiều như vậy, nhưng Lý Dục Thần lại chỉ nghĩ đến một việc: Võ Tắc Thiên diệt Lý Đường!
Vốn dĩ những lịch sử này không liên quan gì đến anh, nhưng khi ở Hương Cảng, Lý Ngôn Thành nói, thời kỳ đỉnh cao nhất của nhà họ Lý chính là Lý Đường, sở hữu cả thiên hạ.
Rất nhiều người muốn diệt nhà họ Lý, chính là vì trong tay nhà họ Lý có một thứ tượng trưng cho sức mạnh tuyệt đối.
Nhà họ Lý ở kinh thành bị diệt môn, liên quan đến quá nhiều thế lực, trong đó có sự tham gia của Ngũ Sứ Ma Môn.
Năm đó Lý Đường bị diệt trong tay Võ Chu, Lý Đường sùng Đạo, Võ Tắc Thiên sùng Phật, Lý Đường ở Thái Cực cung, Võ Tắc Thiên ở Đại Minh cung…
Tất cả những điều này, dường như có mối liên hệ mật thiết.
Võ Tắc Thiên có quan hệ gì với Minh giáo? Người sáng lập Minh giáo, Ma Ni giáo, lại là ai?
Ghép các thông tin về Châu Nguyên Chương, Võ Tắc Thiên, Minh giáo lại với nhau, Minh giáo hẳn là thân phận che giấu của một trong Ngũ Hành Đường của Ma giáo - Nam Minh Ly Hỏa Đường khi hành tẩu trên thế gian.
Nhưng Ngũ Hiển Đường của Ma môn rõ ràng ở Trung Nguyên, tại sao Ma Ni giáo lại bắt nguồn từ phương Tây, rồi nhanh chóng truyền vào phương Đông?
Ma Ni giáo thờ lửa, sùng bái ánh sáng, liệu có liên quan gì đến Thánh giáo Mặt trời hiện nay không?
Lý Dục Thần càng nghĩ càng nhiều, đầu óc cũng càng lúc càng rối loạn.
Liền nghe pháp sư Tịnh Tuyền tiếp tục nói: “Sau khi Võ Chu diệt vong, có người họ Võ lên núi Cửu Hoa, dâng [Kinh Đại Quang Minh] trước bảo tọa của Địa Tạng Bồ Tát. Sau đó, kinh này vẫn luôn được cất giữ trong Tàng Kinh Các của chùa chúng tôi, đến cuối thời Nguyên, có một tăng nhân tên Như Tịnh, đến chùa chúng tôi tá túc, vào Tàng Kinh Các, mang [Kinh Đại Quang Minh] đi. Về sau, vị pháp sư Như Tịnh này đã trở thành hoàng đế khai quốc của Đại Minh.”
Châu Khiếu Uyên giật mình, thời niên thiếu, tổ tiên Châu Nguyên Chương quả thực đã xuất gia ở chùa Hoàng Giác, làm chú tiểu, pháp danh là Như Tịnh. Lão ta dạo chơi hóa duyên, dấu chân trải dài khắp vùng Hoản, Dự, núi Cửu Hoa, chùa Hóa Thành là ngôi chùa nổi tiếng ngàn năm, lão ta từng đến chùa Hóa Thành cũng là chuyện bình thường.
“Đại sư, vậy nghĩa là, ngài đang tìm [Kinh Đại Quang Minh]?”
“Đúng vậy.”
“Nhưng [Kinh Đại Quang Minh] vẫn luôn được thờ phụng trong từ đường nhà họ Châu chúng tôi, tại sao đại sư lại nghĩ đến việc tìm kiếm trong bí cảnh?”
“Ồ? Kinh sách tổ tiên nhà ông truyền lại là chữ Hán hay chữ Phạn? Bản chép tay hay bản in?” Pháp sư Tịnh Tuyền hỏi.
“Đương nhiên là chữ Hán, là bản chép tay, nghe nói là bút tích của tổ tiên nhà họ Châu tôi.” Châu Khiếu Uyên nói.
Pháp sư Tịnh Tuyền lắc đầu nói: “Vậy thì không phải rồi. Tôi tìm không phải là [Kinh Đại Quang Minh] lưu truyền trên đời, mà là chân kinh chữ Phạn do Đường Huyền Trang mang về, bên trong có Đại Quang Minh Chú vô thượng.”
“Thì ra là vậy.”
Sau khi nghe xong, Châu Khiếu Uyên im lặng, người ta đến tìm kinh sách, hơn nữa kinh sách đó vốn dĩ ở trong Tàng Kinh Các của người ta, là tổ tiên nhà mình lấy trộm ra, hay nói cách khác là mượn ra, người ta muốn đến tìm, cũng không tiện ngăn cản.
Lâm Mộng Đình đột nhiên hỏi: “Đại sư, ngài nói là hậu nhân nhà họ Võ mang [Kinh Đại Quang Minh] lên núi Cửu Hoa, vậy hậu nhân nhà họ Võ có xuất gia ở núi Cửu Hoa không?”
“Chuyện này không có ghi chép rõ ràng, nhưng xuất gia thì không nhà, nếu nhà họ Võ thật sự xuất gia ở núi Cửu Hoa, vậy cũng không còn là nhà họ Võ nữa.” Pháp sư Tịnh Tuyền nói.
Lý Dục Thần biết tại sao Lâm Mộng Đình lại hỏi điều này, Võ Tắc Thiên diệt Lý Đường, trong chuyện này có lẽ có thể tìm thấy bí mật liên quan đến sự truyền thừa của nhà họ Lý.
Mà khả năng Võ Tắc Thiên là giáo chủ đời đầu của Minh giáo, cũng khiến cho nhà họ Võ và Ma giáo có khả năng tồn tại mối quan hệ.
“Nhà họ Võ hiện nay còn truyền thừa không?” Anh hỏi.
Tiêu Sinh nói: “Có truyền thừa, nhà họ Võ ở Tấn Châu chính là hậu duệ của Võ Đường, rất có thực lực, nhưng hành sự kín tiếng, và có một điều rất kỳ lạ, thế lực của bọn họ dù phát triển thế nào, cũng không ra khỏi Tấn Châu.”
“Tấn Châu?”
Lý Dục Thần đột nhiên nghĩ đến, chủ nhân cũ của căn nhà bên cạnh Lý gia ở kinh thành, Chu Thiệu Nghĩa, hình như là người Tấn Châu. Hầu Thất Quý đã điều tra người này, vốn dĩ ở Tấn Châu mở mỏ than, thực lực không tầm thường, sau đó đắc tội với thế lực địa phương, không chỉ không khai thác than nữa, mà còn chạy đến kinh thành, ngay cả Tấn Châu cũng không dám quay về.
Anh biết hỏi tiếp cũng vô ích, thấy Châu Khiếu Uyên lộ vẻ khó xử, biết việc pháp sư Tịnh Tuyền muốn tìm đồ trong địa cung Hiếu lăng khiến ông ta rất không thoải mái, liền nói:
“Ông Châu, chức năng của la bàn là chỉ dẫn sự chuyển đổi không gian, phá kết giới trận pháp. Nơi này đã là thực cảnh, la bàn không thể giúp chúng ta xuyên tường phá vách. Tu vi hiện tại của tôi, miễn cưỡng có thể ra ngoài, nhưng tôi không thể mang theo mọi người. Muốn không phá hỏng kết cấu lăng mộ này, chúng ta cần tìm được mộ đạo để ra ngoài. Chi bằng như vậy, chúng ta vừa đi vừa tìm, cố gắng không phá hỏng bất cứ thứ gì ở đây, nếu tìm được [Kinh Đại Quang Minh] thì để pháp sư Tịnh Tuyền mang về chùa Hóa Thành, nếu tìm được lối ra, chúng ta sẽ ra ngoài trước, ông thấy sao?”
Châu Khiếu Uyên gật đầu: “Cũng chỉ có thể như vậy.”
Pháp sư Tịnh Tuyền nhìn Lý Dục Thần với ánh mắt biết ơn, chắp tay nói: “A Di Đà Phật, Lý thí chủ thiện tâm công đức, ngày khác rảnh rỗi, xin mời đến chùa Hóa Thành một chuyến.”
Lý Dục Thần nghĩ đến việc sau này phải xuống mười tám tầng địa ngục, liền cười nói: “Vừa hay, sớm muộn gì tôi cũng phải bái kiến Địa Tạng Bồ Tát.”
Tịnh Tuyền còn tưởng anh nói đến việc đến đạo tràng Địa Tạng ở núi Cửu Hoa, liền nói: “Vậy lão tăng xin cung nghênh tiên giá.”
Mọi người bàn bạc xong, liền đi ra khỏi phối điện.
Lý Dục Thần thi triển pháp thuật di chuyển cờ Xích Hỏa Lưu Diễm, như đám mây lửa cháy theo trên đỉnh đầu mọi người.
Bên ngoài quả nhiên là một đại điện lớn hơn phối điện rất nhiều, trong điện có ngai vàng của đế hậu, ngũ sự bằng lưu ly, trên cột panlong treo đèn trường minh.
Nhìn tro tàn trong đèn, dường như vừa mới tắt.
Mọi người vô cùng kinh ngạc, liên tưởng đến trận đại chiến vừa rồi, chẳng lẽ là do địa mạch bị tức thổ phong ấn dẫn đến đèn trường minh tắt?
Chỉ có Lý Dục Thần biết rõ, ngọn lửa mà đèn trường minh này dựa vào không phải đến từ dầu đèn, mà là cờ Xích Hỏa Lưu Diễm phủ trên người Châu Nguyên Chương và hoàng hậu Mã.
Giờ đây cờ đã nằm trong tay anh, đèn trường minh này tự nhiên tắt.
Chỉ là, quan tài của hoàng đế và hoàng hậu rốt cuộc có ở đây không, nếu có, vậy quan tài trong bí cảnh vừa rồi lại từ đâu ra?
Mỗi người nghe được trọng điểm đều khác nhau.
Châu Khiếu Uyên nghe thấy Minh giáo và [Kinh Đại Quang Minh], liền nghĩ đến xuất thân của tổ tiên nhà mình. Quả thực có lời đồn, Châu Nguyên Chương là tín đồ Minh giáo, cũng nhờ thế lực của Minh giáo mới giành được thiên hạ.
Mà trong kho sách của nhà họ Châu, trân quý nhất đều là kinh điển Đạo tạng. Toàn bộ triều Minh, các đời vua đều sùng bái Đạo giáo, thích luyện đan, điều này cả thiên hạ đều biết.
Nhưng chỉ có một bộ [Kinh Đại Quang Minh], được đặt trên tất cả kinh sách điển tịch khác, cùng với gia phả họ Châu và gia huấn họ Châu.
Người nhà họ Châu không tu Phật pháp, lại thờ phụng bộ kinh này.
Châu Khiếu Uyên vẫn luôn không hiểu tại sao, bây giờ mới hiểu, bộ kinh sách này, chính là nguồn gốc của Minh giáo.
Còn Kha Quân Đạo, với tư cách là nhà sử học và khảo cổ học, lại có chút kinh ngạc.
Nguồn gốc giữa nhà họ Châu và Minh giáo, Minh giáo bắt nguồn từ Ma Ni giáo Ba Tư, những điều này đều có thể khảo chứng. Nhưng nguồn gốc tên gọi của Minh giáo, vẫn luôn được cho là do biến âm của Ma Ni, cộng thêm việc Minh giáo quả thực sùng bái lửa và ánh sáng, vậy tại sao lại liên quan đến Võ Tắc Thiên?
Nhưng lời của pháp sư Tịnh Tuyền, lại giải đáp một số nghi hoặc trước đây của ông ta.
Sau khi Võ Tắc Thiên lên xưng đế, không ở cung Thái Cực, nơi các vị vua đời Tùy Đường ngự trị, mà luôn ở Đại Minh cung, trước đây các nhà sử học đã tìm nhiều nguyên nhân để giải thích, ví dụ như Thái Cực cung thấp trũng ẩm ướt, Võ Tắc Thiên soán ngôi trong lòng có quỷ, không dám đối mặt với Lý Thế Dân,... đều quá gượng ép, ngược lại không bằng chữ "Minh" này giải thích thấu đáo.
Ngoài ra, trong [Đại Vân Kinh] quả thực có thuyết về thiên nữ Tịnh Quang chuyển thế làm đế vương. Võ Tắc Thiên còn đặc biệt cho người soạn [Đại Vân Kinh Sớ], tìm ra căn cứ lý luận cho việc bà ta lên ngôi hoàng đế.
Đáng tiếc, [Đại Vân Kinh] thật sự đã thất truyền từ lâu, hiện nay lưu truyền chỉ còn [Đại Vân Kinh Sớ].
Kết hợp với thời gian Ma Ni giáo truyền vào đất Trung, một số dấu vết về sự phát triển sau này của Minh giáo, rất có khả năng Võ Tắc Thiên chính là giáo chủ đầu tiên của Minh giáo, từ Ma Ni chuyển sang Minh.
Các nhà sử học nghĩ nhiều như vậy, nhưng Lý Dục Thần lại chỉ nghĩ đến một việc: Võ Tắc Thiên diệt Lý Đường!
Vốn dĩ những lịch sử này không liên quan gì đến anh, nhưng khi ở Hương Cảng, Lý Ngôn Thành nói, thời kỳ đỉnh cao nhất của nhà họ Lý chính là Lý Đường, sở hữu cả thiên hạ.
Rất nhiều người muốn diệt nhà họ Lý, chính là vì trong tay nhà họ Lý có một thứ tượng trưng cho sức mạnh tuyệt đối.
Nhà họ Lý ở kinh thành bị diệt môn, liên quan đến quá nhiều thế lực, trong đó có sự tham gia của Ngũ Sứ Ma Môn.
Năm đó Lý Đường bị diệt trong tay Võ Chu, Lý Đường sùng Đạo, Võ Tắc Thiên sùng Phật, Lý Đường ở Thái Cực cung, Võ Tắc Thiên ở Đại Minh cung…
Tất cả những điều này, dường như có mối liên hệ mật thiết.
Võ Tắc Thiên có quan hệ gì với Minh giáo? Người sáng lập Minh giáo, Ma Ni giáo, lại là ai?
Ghép các thông tin về Châu Nguyên Chương, Võ Tắc Thiên, Minh giáo lại với nhau, Minh giáo hẳn là thân phận che giấu của một trong Ngũ Hành Đường của Ma giáo - Nam Minh Ly Hỏa Đường khi hành tẩu trên thế gian.
Nhưng Ngũ Hiển Đường của Ma môn rõ ràng ở Trung Nguyên, tại sao Ma Ni giáo lại bắt nguồn từ phương Tây, rồi nhanh chóng truyền vào phương Đông?
Ma Ni giáo thờ lửa, sùng bái ánh sáng, liệu có liên quan gì đến Thánh giáo Mặt trời hiện nay không?
Lý Dục Thần càng nghĩ càng nhiều, đầu óc cũng càng lúc càng rối loạn.
Liền nghe pháp sư Tịnh Tuyền tiếp tục nói: “Sau khi Võ Chu diệt vong, có người họ Võ lên núi Cửu Hoa, dâng [Kinh Đại Quang Minh] trước bảo tọa của Địa Tạng Bồ Tát. Sau đó, kinh này vẫn luôn được cất giữ trong Tàng Kinh Các của chùa chúng tôi, đến cuối thời Nguyên, có một tăng nhân tên Như Tịnh, đến chùa chúng tôi tá túc, vào Tàng Kinh Các, mang [Kinh Đại Quang Minh] đi. Về sau, vị pháp sư Như Tịnh này đã trở thành hoàng đế khai quốc của Đại Minh.”
Châu Khiếu Uyên giật mình, thời niên thiếu, tổ tiên Châu Nguyên Chương quả thực đã xuất gia ở chùa Hoàng Giác, làm chú tiểu, pháp danh là Như Tịnh. Lão ta dạo chơi hóa duyên, dấu chân trải dài khắp vùng Hoản, Dự, núi Cửu Hoa, chùa Hóa Thành là ngôi chùa nổi tiếng ngàn năm, lão ta từng đến chùa Hóa Thành cũng là chuyện bình thường.
“Đại sư, vậy nghĩa là, ngài đang tìm [Kinh Đại Quang Minh]?”
“Đúng vậy.”
“Nhưng [Kinh Đại Quang Minh] vẫn luôn được thờ phụng trong từ đường nhà họ Châu chúng tôi, tại sao đại sư lại nghĩ đến việc tìm kiếm trong bí cảnh?”
“Ồ? Kinh sách tổ tiên nhà ông truyền lại là chữ Hán hay chữ Phạn? Bản chép tay hay bản in?” Pháp sư Tịnh Tuyền hỏi.
“Đương nhiên là chữ Hán, là bản chép tay, nghe nói là bút tích của tổ tiên nhà họ Châu tôi.” Châu Khiếu Uyên nói.
Pháp sư Tịnh Tuyền lắc đầu nói: “Vậy thì không phải rồi. Tôi tìm không phải là [Kinh Đại Quang Minh] lưu truyền trên đời, mà là chân kinh chữ Phạn do Đường Huyền Trang mang về, bên trong có Đại Quang Minh Chú vô thượng.”
“Thì ra là vậy.”
Sau khi nghe xong, Châu Khiếu Uyên im lặng, người ta đến tìm kinh sách, hơn nữa kinh sách đó vốn dĩ ở trong Tàng Kinh Các của người ta, là tổ tiên nhà mình lấy trộm ra, hay nói cách khác là mượn ra, người ta muốn đến tìm, cũng không tiện ngăn cản.
Lâm Mộng Đình đột nhiên hỏi: “Đại sư, ngài nói là hậu nhân nhà họ Võ mang [Kinh Đại Quang Minh] lên núi Cửu Hoa, vậy hậu nhân nhà họ Võ có xuất gia ở núi Cửu Hoa không?”
“Chuyện này không có ghi chép rõ ràng, nhưng xuất gia thì không nhà, nếu nhà họ Võ thật sự xuất gia ở núi Cửu Hoa, vậy cũng không còn là nhà họ Võ nữa.” Pháp sư Tịnh Tuyền nói.
Lý Dục Thần biết tại sao Lâm Mộng Đình lại hỏi điều này, Võ Tắc Thiên diệt Lý Đường, trong chuyện này có lẽ có thể tìm thấy bí mật liên quan đến sự truyền thừa của nhà họ Lý.
Mà khả năng Võ Tắc Thiên là giáo chủ đời đầu của Minh giáo, cũng khiến cho nhà họ Võ và Ma giáo có khả năng tồn tại mối quan hệ.
“Nhà họ Võ hiện nay còn truyền thừa không?” Anh hỏi.
Tiêu Sinh nói: “Có truyền thừa, nhà họ Võ ở Tấn Châu chính là hậu duệ của Võ Đường, rất có thực lực, nhưng hành sự kín tiếng, và có một điều rất kỳ lạ, thế lực của bọn họ dù phát triển thế nào, cũng không ra khỏi Tấn Châu.”
“Tấn Châu?”
Lý Dục Thần đột nhiên nghĩ đến, chủ nhân cũ của căn nhà bên cạnh Lý gia ở kinh thành, Chu Thiệu Nghĩa, hình như là người Tấn Châu. Hầu Thất Quý đã điều tra người này, vốn dĩ ở Tấn Châu mở mỏ than, thực lực không tầm thường, sau đó đắc tội với thế lực địa phương, không chỉ không khai thác than nữa, mà còn chạy đến kinh thành, ngay cả Tấn Châu cũng không dám quay về.
Anh biết hỏi tiếp cũng vô ích, thấy Châu Khiếu Uyên lộ vẻ khó xử, biết việc pháp sư Tịnh Tuyền muốn tìm đồ trong địa cung Hiếu lăng khiến ông ta rất không thoải mái, liền nói:
“Ông Châu, chức năng của la bàn là chỉ dẫn sự chuyển đổi không gian, phá kết giới trận pháp. Nơi này đã là thực cảnh, la bàn không thể giúp chúng ta xuyên tường phá vách. Tu vi hiện tại của tôi, miễn cưỡng có thể ra ngoài, nhưng tôi không thể mang theo mọi người. Muốn không phá hỏng kết cấu lăng mộ này, chúng ta cần tìm được mộ đạo để ra ngoài. Chi bằng như vậy, chúng ta vừa đi vừa tìm, cố gắng không phá hỏng bất cứ thứ gì ở đây, nếu tìm được [Kinh Đại Quang Minh] thì để pháp sư Tịnh Tuyền mang về chùa Hóa Thành, nếu tìm được lối ra, chúng ta sẽ ra ngoài trước, ông thấy sao?”
Châu Khiếu Uyên gật đầu: “Cũng chỉ có thể như vậy.”
Pháp sư Tịnh Tuyền nhìn Lý Dục Thần với ánh mắt biết ơn, chắp tay nói: “A Di Đà Phật, Lý thí chủ thiện tâm công đức, ngày khác rảnh rỗi, xin mời đến chùa Hóa Thành một chuyến.”
Lý Dục Thần nghĩ đến việc sau này phải xuống mười tám tầng địa ngục, liền cười nói: “Vừa hay, sớm muộn gì tôi cũng phải bái kiến Địa Tạng Bồ Tát.”
Tịnh Tuyền còn tưởng anh nói đến việc đến đạo tràng Địa Tạng ở núi Cửu Hoa, liền nói: “Vậy lão tăng xin cung nghênh tiên giá.”
Mọi người bàn bạc xong, liền đi ra khỏi phối điện.
Lý Dục Thần thi triển pháp thuật di chuyển cờ Xích Hỏa Lưu Diễm, như đám mây lửa cháy theo trên đỉnh đầu mọi người.
Bên ngoài quả nhiên là một đại điện lớn hơn phối điện rất nhiều, trong điện có ngai vàng của đế hậu, ngũ sự bằng lưu ly, trên cột panlong treo đèn trường minh.
Nhìn tro tàn trong đèn, dường như vừa mới tắt.
Mọi người vô cùng kinh ngạc, liên tưởng đến trận đại chiến vừa rồi, chẳng lẽ là do địa mạch bị tức thổ phong ấn dẫn đến đèn trường minh tắt?
Chỉ có Lý Dục Thần biết rõ, ngọn lửa mà đèn trường minh này dựa vào không phải đến từ dầu đèn, mà là cờ Xích Hỏa Lưu Diễm phủ trên người Châu Nguyên Chương và hoàng hậu Mã.
Giờ đây cờ đã nằm trong tay anh, đèn trường minh này tự nhiên tắt.
Chỉ là, quan tài của hoàng đế và hoàng hậu rốt cuộc có ở đây không, nếu có, vậy quan tài trong bí cảnh vừa rồi lại từ đâu ra?
Bình luận facebook